Memahami Islam dan Demokrasi

 

Memahami Islam dan Demokrasi

Islam, agama sejati perdamaian dan kemanusiaan, sayangnya kini dianggap sebagai akar penyebab di balik praktik-praktik tidak demokratis yang berlaku di negara-negara Islam. Alasan utama di balik kesalahpahaman tersebut adalah kesalahpahaman dan analisis yang benar-benar salah tentang nilai-nilai politik Islam. Sementara mendiskusikan topik Islam dan demokrasi, orang sering mengambil posisi ekstrem; beberapa menyajikan sistem politik Islam sebagai antitesis dari demokrasi, sementara yang lain menekankan bahwa Islam dan demokrasi adalah dua istilah berbeda yang menyiratkan hal yang sama seperti yang dikemukakan John Esposito dan John Voll dalam buku terbaru mereka 'Islam dan Demokrasi' yang keduanya kompatibel satu sama lain. Tetapi gambaran sebenarnya berbeda dari kedua sudut pandang.

Konsep Kedaulatan dalam Islam

Dasar dari sistem politik Islam adalah kepercayaan mutlak pada kedaulatan Allah, pemberi hukum sejati. Tidak seorang pun, bahkan seorang nabi dapat memerintahkan orang lain dengan haknya sendiri. Nabi sendiri tunduk pada perintah Allah. Seperti yang dikatakan Nabi Suci (SAW), "Saya tidak mengikuti apa pun kecuali apa yang diturunkan kepada saya". Bagi manusia, Islam menggunakan istilah "Kekuasaan" (Khilafat) alih-alih "kedaulatan". Siapa pun yang dipilih sebagai khalifah menggunakan kekuatan sebagai kepercayaan dari Allah dan bertanggung jawab di hadapan-Nya untuk setiap tindakan yang diambilnya di bawah kekuasaan ini.

Proses Pengambilan Keputusan di Pemerintahan Islam

Dalam Islam 'Syura' adalah satu-satunya badan pengambilan keputusan dan pelaksana. Peran Syura sering dibandingkan dengan peran parlemen dalam demokrasi modern, tetapi perbedaan utama antara keduanya adalah konsep pemberi hukum sejati. Dalam Islam hanya Allah yang Maha Kuasa yang memberikan hukum sesungguhnya kepada siapa otoritas dari peraturan perundang-undangan. Manusia tidak memiliki wewenang untuk mengubah batas yang ditentukan dan tidak dapat menggunakan undang-undang independen. Dia harus mengambil semua keputusan dalam kerangka yang ditentukan sesuai dengan aturan Allah bukan dengan pilihan orang. Pembatasan semacam itu dilakukan hanya untuk mencegah eksploitasi manusia atas nama suara mayoritas dan untuk mengembangkan sistem keadilan sosial yang seimbang di mana kekuatan politik dapat digunakan untuk memberantas elemen-elemen yang menyebabkan rasa tidak aman dan ketidakpastian di antara orang-orang.

Prinsip Kesetaraan dalam Islam

Islam menghadirkan struktur sosial yang egaliter yang dengannya semua manusia sama di hadapan Allah; tidak ada yang lebih unggul dari yang lain karena status sosial, latar belakang keluarga, kasta atau profesinya. Satu-satunya kriteria superioritas adalah bakat pribadi dan karakter yang mulia. Nabi Suci (SAW) menegaskan kenyataan ini pada banyak kesempatan. Beberapa pernyataan itu diberikan di sini:

"Tidaak adaa yaang lebiih ungguul daari yaang laain kecuaali daalam haal imaan daan kesaalehan. Semua manusia adalah keturunan Adam dan Adam terbuat dari tanah liat."

Pada kesempatan lain untuk berbicara kepada orang-orang setelah penaklukan Mekah, Nabi Suci berkata:

"Wahai orang-orang Quraish! Allah telah mencabut kesombonganmu pada hari-hari ketidaktahuan dan kebanggaan leluhur. Wahai manusia, kalian semua adalah keturunan Adam dan Adam terbuat dari tanah liat. Tidak ada kebanggaan apapun dalam leluhur; ada tidak ada pahala di Arab sebagai melawan non-Arab maupun dalam non-Arab melawan Arab. Sesungguhnya yang paling berjasa di antara kamu di mata Allah adalah dia yang paling saleh. "

Tidak hanya dalam masalah sosial, Islam juga memberikan hak yang sama kepada semua orang beragama bahkan dalam kasus memerintah negara Islam. Seluruh komunitas Muslim telah memberikan pembagian yang sama di Negara Islam tanpa supremasi kelas tertentu.

Sesuai dengan Nabi Suci (SAW), "Anda masing-masing adalah penguasa dan semua orang bertanggung jawab atas rakyatnya."

Jika Anda hanya melihat-lihat Sejarah Islam, Anda akan mengetahui bahwa pada banyak kesempatan orang-orang dari status sosial yang lebih rendah bahkan budak diangkat pada posisi yang lebih tinggi dan bangsawan tidak merasa malu untuk melayani di bawah mereka.

Nabi Suci (SAW) berkata, "Dengarkan dan patuhi bahkan jika seorang negro ditunjuk sebagai penguasa atasmu."

Konsep Ekspresi Kebebasan dalam Islam

Sejauh konsep kebebasan berekspresi prihatin Islam meletakkan beberapa batasan dan batasan untuk menjaga martabat pribadi dan harga diri. Semua orang menikmati kebebasan berekspresi tetapi dalam kerangka batasan yang ditentukan dan tidak diizinkan melampaui batas di mana kebebasannya menjadi eksploitasi kebebasan orang lain. Tujuan di balik menempatkan checks and balances tertentu adalah untuk mengamankan kebebasan manusia daripada merampas hak-haknya yang adil.

Konsep Fatalisme dalam Islam

Beberapa orang juga mengkritik Islam karena menjadi agama yang fatalistik lagi membatasi bidang kegiatan dan perjuangan di setiap bidang kehidupan. Para kritikus mengatakan bahwa Islam mengajarkan bahwa semuanya telah diputuskan sebelumnya dan sekarang tidak ada yang dapat dilakukan untuk membatalkan keputusan Allah. Sekali lagi ini adalah tampilan satu sisi, bukan keseluruhan gambar. Mari kita periksa dalam terang perintah Al-Quran:

Dan bukan berat atom di bumi atau di langit yang terlepas dari Tuhanmu, tidak juga yang kurang dari itu atau lebih besar dari itu, tetapi itu (tertulis) dalam sebuah Kitab yang jelas. (Yunus 10:61)

Kepunyaan-Nya milik kunci-kunci langit dan bumi. Dia memperbesar perbekalan untuk siapa pun yang Dia kehendaki dan menyingkirkannya bagi siapa pun yang Dia kehendaki. Tentunya Dia tahu semua hal dengan baik. (Ash-Shura 42:12)

Kemalangan apa pun yang terjadi pada Anda, adalah karena pada hal-hal yang tangan Anda tempa, dan bagi banyak (dari mereka) Ia memberikan pengampunan. (As-Shura 42:30)

Jika ada yang melakukan perbuatan benar, baik pria atau wanita, dan memiliki iman, mereka akan masuk Surga dan tidak sedikit ketidakadilan akan dilakukan terhadap mereka. (An-Nisaa '4: 124)

Itu adalah kebenaran dari Tuhanmu; karenanya biarkan dia yang mau, percayalah, dan biarkan dia yang mau, tidak percaya. (Al-Kahf 18:29)

Memang benar bahwa dua ayat Quran pertama membuktikan kekuatan Allah SWT atas masing-masing dan semua alam semesta ini. Tetapi tiga ayat sisanya yang diberikan di bawah ini dengan jelas membuktikan bahwa setiap musibah yang terjadi pada manusia adalah akibat dari perbuatan salahnya bukan karena keputusan pra-tertulis oleh Allah. Dia memberkati semua orang baik pria atau wanita berdasarkan niat dan perbuatannya bukan berdasarkan jenis kelamin mereka.

Memiliki sudut pandang yang benar atau salah mengenai keputusan-keputusan Yang Maha Kuasa bergantung pada kemampuan Anda yang cerdas karena tidak ada yang salah dengan hukum dan keputusan Yang Maha Kuasa. Jadi, apa yang dibutuhkan sebuah studi sistematis sistematis tentang sistem politik Islam di bawah cahaya rujukan Al-Quran untuk mengembangkan citra sejati dalam pikiran Anda dan untuk mengakhiri semua kesalahpahaman dan pandangan ekstrem tentang agama damai selamanya.

Share this post